+ ما هو سبب التناقض بخصوص عمر أخزيا ملك يهوذا؟

+ هل الإبن أكبر من أبيه؟

+ ما هو سبب التناقض بخصوص فترة حكم أخزيا ملك يهوذا؟

+ لماذا لم يقال عن يهورام الذي سار في طريق بيت آخاب أنه ابن أسره حاكمه شريره؟

ما هو سبب التناقض بخصوص عمر أخزيا ملك يهوذا؟

+ (أخبار الأيام الثاني 22: 2) “كَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي”

+ (الملوك الثاني 8: 26) “وَكَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ”

الرد:

. ذهب بعض المفسرون ومنهم آدم كلارك والقس منيس عبد النور للرد على هذا التناقض أن هناك خطأ من النساخ حيث كتبوا 42 بدلاً من 22 نظراً لتشابة رقم 2 و 4 في اللغة العبرية وهذا غير صحيح.

·كما ذهب البعض الآخر أنهم قاموا بحساب مدة ال 42 سنة كالتالي: 22 آخاب + 12 يورام + 8 يهورام = 42 سنة.

وهذا أيضاً خطأ لأنهم إفترضوا أن يهورام تولى الحكم على يهوذا في أخر سنة من حكم يورام على إسرائيل. وهذا لم يحدث لأن فترة حكم يهورام (8 سنوات) تزامنت بالكامل مع فترة حكم يورام (12 سنة)، ومات يهورام في السنة الثانية عشرة والأخيرة من حكم يورام. وهكذا يظل المجموع 34 سنة وليس 42 سنة.

ولكن الكتاب المقدس يورد لنا الإجابة القاطعة للرد على هذا التناقض، والتى تؤكد عظمتة ودقة أرقامة في هذا التناقض المزعوم، ويؤكد أنه لا وجود للتناقض وأن كلا من الرقمين 22، 42 كلاهما صحيح كل في مكانة.

بدايةً لابد لقارئ الكتاب المقدس معرفة الأمور التالية:

1- وجود مملكتين: الأولى مملكة يهوذا، والثانية مملكة إسرائيل:

• مملكة يهوذا من جهة أبو أخزيا (يهورام بن يهوشافاط بن آسا… بن داود الملك)
• مملكة إسرائيل من جهة أم أخزيا (عثليا بنت أخاب بن عمري)

2- يهورام ملك يهوذا هو أبو أخزيا ملك يهوذا فهو ينتمى من جهة الآب لملوك يهوذا وجده الكبير الملك داواد النبى.

3- عثليا بنت آخاب بن عمري ملك إسرائيل هي أم أخزيا ملك يهوذا فهو ينتمى من جهة الأم لملوك إسرائيل وجدة الكبير الملك عمري الشرير.

4- هناك شخصين بإسم أخزيا:

• ملك يهوذا أخزيا بن يهورام بن يهوشافاط بن آسا بن أبيام بن رحبعام بن سليمان بن داود
• ملك إسرائيل أخزيا بن آخاب (أخو يورام بن آخاب) بن عمري

5- نظراً لتشابة الأسماء في المملكتين بسبب النسب والمصاهرة بين آخاب ملك إسرائيل ويهوشافاط ملك يهوذا، نلاحظ أن عثليا لها أخين هما أخزيا ويورام أولاد آخاب، ولما مات آخاب، ملك بعدة إبنة أخزيا ثم ما لبث أن سقط أخزيا من الكوة ومرض ومات فملك بعدة أخية يورام لأن لم يكن له أبناء.

وفى نفس الوقت كانت عثليا متزوجة من يهورام وأنجبت منه إبنها أخزيا.

وعلى ذلك نقول أن عثليا هي أخت أخزيا ملك إسرائيل وأم أخزيا ملك يهوذا.

وبالتالي يصبح أخزيا ملك إسرائيل أخو عثليا هو خال أخزيا ملك يهوذا.

بمعنى أن عثليا أخوها إسمه أخزيا ولها ابن أيضاً إسمه أخزيا (أى أن الإبن على إسم خالة) وأيضاً فإن يورام بن آخاب هو أخو عثليا بينما يهورام بن يهوشافاط هو زوج عثليا.

وهذا التشابه في الأسماء يوضح المجاملات السياسية في تبادل الأسماء بين أخاب ويهوشافاط

آخاب ملك إسرائيل له إبنان يورام وأخزيا

ويهوشافاط ملك يهوذا ابنه يهورام وإبن يهورام أخزيا

6- موضوع التناقض هنا عن عمر أخزيا بن يهورام ملك يهوذا

وجدير بالذكر أن التناقض بخصوص عمر أخزيا يعتبر من أشهر الشبهات الموجهة ضد الكتاب المقدس، وهناك أراء كثيرة تم طرحها في هذا الموضوع غير أن الوقوف على حقيقة هذا الموضوع يتطلب دراسة مستفيضة وليست سطحية لسفرى الملوك وأخبار الأيام. كما أن هناك معطيات وتواريخ لابد من تحقيقها بالكامل، بحيث لا يتم الإجابة على جزئية معينة وإغفال الأخرى، وبالتالي يمكن وجود ثغرات أخرى تجعل الرد غير سليم.

ولذلك فإن الجواب على هذا الإعتراض يتطلب ضرورة تحقيق المعلومات والتواريخ التالية:

1- مدة حكم عمري بالكامل 12 سنة: 6 سنوات في ترصة و 6 سنوات في السامرة.

2- في السنة 38 من حكم آسا ملك يهوذا: بدأ حكم آخاب ملك إسرائيل وإستمر 22 سنة.

3- في السنة 41 من حكم آسا ملك يهوذا: مات الملك آسا.

4- في السنة 4 من حكم آخاب ملك إسرائيل: بدأ حكم يهوشافاط ملك يهوذا وإستمر 25 سنة.

5- في السنة 17 من حكم يهوشافاط ملك يهوذا: بدأ تمليك أخزيا مع أبية آخاب ملك إسرائيل.

6- في السنة 18 من حكم يهوشافاط ملك يهوذا: بدأ تمليك يورام بن آخاب مع أخية أخزيا ملك إسرائيل.

7- في السنة 2 من تمليك يهورام ملك يهوذا: بدأ حكم يورام بن آخاب ملك إسرائيل.

8- في السنة 5 من حكم يورام ملك إسرائيل: بدأ حكم يهورام ملك يهوذا وإستمر 8 سنوات.

9- في السنة 11 من حكم يورام ملك إسرائيل: بدأ تمليك أخزيا مع أبية يهورام ملك يهوذا.

10- في السنة 12 من حكم يورام ملك إسرائيل: بدأ حكم أخزيا بن يهورام ملك يهوذا.

11- عمر أخزيا ملك يهوذا عندما تولى الحكم 22 سنة.

12- مرور 42 سنة على بيت آخاب منذ نقل عاصمة إسرائيل إلى السامرة عند تولى أخزيا حكم مملكة يهوذا.

ولذلك تم تصميم جدول يوضح تلك الأحداث كالتالي:

جدول تاريخ مملكة إسرائيل ومملكة يهوذا

· كلمة تمليك: تعنى المشاركة في الحكم كولى عهد ونائب عن الملك.

· كلمة بداية حكم فلان: تعنى الحكم الإنفرادى بالمملكة.

قاعدة عامة:

لا تحسب سنوات الحكم لرصيد الشخص الذي يشارك في الحكم والملك الأصلى مازال موجود على قيد الحياة، فالشريك بالحكم هو ولى العهد ويمثل نائب الملك، وليس الملك الفعلى والمثال على ذلك:

1- بالنسبة لمملكة إسرائيل:

· ورد إسم أخزيا بن آخاب ثلاث مرات في مسلسل السنوات (28-30) (حسب الفترة المذكورة بالعمود الأول بالجدول) على الرغم من أنه ملك سنتين فقط (29-30)، لأن أخزيا شارك في الحكم مع أبية في مسلسل السنة رقم 28 وهي السنة الأخيرة لآخاب ولكنها لم تحسب للملك أخزيا، بل حسبت لسنوات الملك آخاب الذي ملك 22 سنة.

· شارك يورام أخية أخزيا بن آخاب الحكم في مسلسل السنتين (29-30) أثناء مرضة، ولكنها لم تحسب للملك يورام بل حسبت لسنوات الملك أخزيا الذي ملك سنتين.

2- بالنسبة لمملكة يهوذا:

· شارك الملك يهورام أبية يهوشافاط ملك يهوذا الحكم في مسلسل السنوات (29-34) ولكنها لم تحسب للملك يهورام بل حسبت لسنوات الملك يهوشافاط الذي ملك 25 سنة.

· شارك الملك أخزيا أبية يهورام ملك يهوذا الحكم في السنوات (41-42) ولكنها لم تحسب للملك أخزيا بل حسبت لسنوات الملك يهورام الذي ملك 8 سنوات.

وهكذا تبين تلك القاعدة التي تم تطبيقها على كل ملوك المملكتين بدون إستثناء، أنه لا يتم إضافة سنوات مشاركة أبنائهم معهم في الحكم لرصيد الأبناء أولياء العهد، بل تضاف لمدة الملك الأصلى طالما هو موجود على قيد الحياة، وكل ملك مذكور له مدتة التي قضاها في الحكم، حيث تبين أن آخاب ملك 22 سنة، أخزيا بن أخاب ملك 2 سنة، يهوشافاط ملك 25 سنة، يهورام ملك 8 سنوات، على الرغم من أن كل هولاء كان لهم شركاء في الحكم معهم يمثلوا أولياء العهد.

ومن الجدول السابق نلاحظ الآتى:

(أولاً) مملكة إسرائيل

عمرى ملك إسرائيل

+حكم عمري في ترصة والسامرة:

(الملوك الأول 16: 15-29): 15فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ زِمْرِي سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي تِرْصَةَ. وَكَانَ الشَّعْبُ نَازِلاً عَلَى جِبَّثُونَ الَّتِي لِلْفِلِسْطِينِيِّينَ. 16فَسَمِعَ الشَّعْبُ النَّازِلُونَ مَنْ يَقُولُ: «قَدْ فَتَنَ زِمْرِي وَقَتَلَ أَيْضاً الْمَلِكَ». فَمَلَّكَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ عُمْرِيَ رَئِيسَ الْجَيْشِ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِي الْمَحَلَّةِ…. 23فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ. 24وَاشْتَرَى جَبَلَ السَّامِرَةِ مِنْ شَامِرَ بِوَزْنَتَيْنِ مِنَ الْفِضَّةِ، وَبَنَى عَلَى الْجَبَلِ…. 29وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً.

يشير كاتب السفر هنا أن إجمالى مدة حكم عمري 12 سنة والتى بدأت من السنة 27 وإنتهت في السنة 38 من حكم آسا ملك يهوذا، وسبب ذكر السنة 31 من حكم آسا هنا، أنها كانت بداية وتمهيد لقيام عمري بنقل العاصمة من ترصة التي ملك فيها 6 سنوات، إلى السامرة التي ملك فيها أيضاً 6 سنوات، وهناك بنى معابد الأصنام.

وعلى ذلك يمكن تفسير تلك الأيات أنه: في السنة 27 من حكم آسا ملك يهوذا ملك عمري على إسرائيل، وفى السنة 31 من حكم آسا ملك يهوذا، مضى على مملكة عمري في ترصة 6 سنين، ثم بعد ذلك نقل عمري العاصمة من ترصة إلى السامرة وظل هناك ملكاً على إسرائيل لمدة 6 سنين أخرى حتى مات، فكان إجمالى مدة حكم عمري 12 سنة، وتولى بعدة مباشرة الحكم إبنة آخاب في السنة 38 من حكم آسا ملك يهوذا.

آخاب بن عمري ملك إسرائيل

+بداية مملكة آخاب: (1مل 16-29) وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً.

أخزيا بن آخاب ملك إسرائيل

+تمليك أخزيا بن آخاب: (1مل 22-51) وَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.

شارك أخزيا آخاب أبيه في الحكم في آخر سنة لإنشغالة بالحرب مع آرام.

يورام بن آخاب ملك إسرائيل

+تمليك يورام بن آخاب: (2مل 3-1) وَمَلَكَ يُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.

بعد موت آخاب أصبح أخزيا هو ملك إسرائيل لمدة سنتين، وعند سقوط أخزيا من الكوة لازم الفراش وأصبح مريضاً، فشاركة أخية يورام الحكم في السنة 18 من حكم يهوشافاط لإدارة شئون المملكة.

+بداية مملكة يورام بن آخاب: (2مل 1-17) فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يُورَامُ عِوَضاً عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.

هنا تولى يورام الحكم بعد موت أخزيا أخية، وكانت توافق مرور سنتين على مشاركة يهورام الحكم مع أبية يهوشافاط ملك يهوذا.

(ثانياً) مملكة يهوذا

آسا ملك يهوذا

+مرض آسا: (2أخ 16-12) وَمَرِضَ آسَا فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ مِنْ مُلْكِهِ فِي رِجْلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ مَرَضُهُ وَفِي مَرَضِهِ أَيْضاً لَمْ يَطْلُبِ الرَّبَّ بَلِ الأَطِبَّاءَ.

+موت آسا: (2أخ 16-13) ثُمَّ اضْطَجَعَ آسَا مَعَ آبَائِهِ وَمَاتَ فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةِ وَالأَرْبَعِينَ لِمُلْكِهِ

يهوشافاط بن آسا ملك يهوذا

+ بداية مملكة يهوشافاط:

(1مل 22-41) وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.

+فترة حكم يهوشافاط:

(1مل 22-42) وَكَانَ يَهُوشَافَاطُ ابن خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْساً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَزُوبَةُ بِنْتُ شَلْحِي.

(2أخ 20-31) وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ عَلَى يَهُوذَا. كَانَ ابن خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ خَمْساً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ وَاسْمُ أُمِّهِ عَزُوبَةُ بِنْتُ شَلْحِي.

يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا

تمليك يهورام بن يهوشافاط:

+ (2مل 3-1) وَمَلَكَ يُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا

+ (2مل 1-17) وَمَلَكَ يُورَامُ عِوَضاً عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا

الآية الأولى توضح أن يورام ملك على إسرائيل في السنة 18 من حكم يهوشافاط أثناء مرض أخية أخزيا (ومعلوم أن يهوشافاط إستمر حكمة 25 سنة)، ولذلك عندما قال في (2مل 1-17) أن يورام ملك على إسرائيل في السنة الثانية ليهورام، فهذا يوضح أن يهورام شارك أبية يهوشافط الحكم عدة سنوات، بخلاف مدة حكم يهورام وحدة على مملكة يهوذا.

+ بداية مملكة يهورام: (2مل 8-16) وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.

+فترة حكم يهورام: (2أخ 21-5): كَانَ يَهُورَامُ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ رمَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.

وهذا يوضح أن مدة حكم يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا (8 سنوات) كانت خلال فترة حكم يورام بن آخاب ملك إسرائيل (12 سنة)، فهو ملك في بداية السنة الخامسة من حكم يورام.

– قد يقوم البعض بحساب مدة ال 42 سنة كالتالي: 22 آخاب + 12 يورام + 8 يهورام = 42.

وهذا خطأ لأنه إفترض أن يهورام تولى الحكم على يهوذا في أخر سنة من حكم يورام على إسرائيل.

أخزيا بن يهورام ملك يهوذا

+ تمليك أخزيا: (2مل 9-29): فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى يَهُوذَا.

+ بداية مملكة أخزيا: (2مل 8-25): فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.

وعلى ذلك يمكن تفسير ذلك التناقض في عمر أخزيا ملك يهوذا كالآتى:

· آية (الملوك الثاني 8: 26) كان أخزيا ابن 22 سنة حين ملك:

تشير أنه تولى حكم مملكة يهوذا وكان يبلغ من العمر من جهة تاريخ ميلادة 22 سنة.

· آية (أخبار الأيام الثاني 22: 2) كان أخزيا ابن 42 سنة حين ملك:

1- السبب المؤكد تماماً هنا أن أخزيا تولى الحكم بعد مرور 42 سنة من نقل عاصمة مملكة إسرائيل إلى السامرة على يد جدة الكبير الملك عمري جد أمه عثليا بنت الملك آخاب وبنت الملكة إيزابل، فهو إذن ابن 42 سنة مضت من تاريخ الشر، لأنه منذ ذلك الوقت بدأ الملك عمري في بناء معابد الأصنام والأوثان على الجبال في السامرة، وعلى الرغم من أن عمري هو جد عثليا بنت آخاب، إلا أنه قال عثليا بنت عمري، للرجوع إلى مصدر وأساس تاريخ مملكة الشر التي مر عليها 42 سنة.

2- يضاف إلى السبب السابق أنه من الوارد والمحتمل أيضاً أن الآية قد تشير إلى عمر أمة عثليا في ذلك الحين والبالغة من العمر 42 سنة، وعلى هذا الأساس تكون أنجبتة وهي تبلغ من العمر 20 سنة، يضاف لها عمر إبنها أخزيا 22 سنة فتصبح الفترة كلها 42 سنة، وهذا وارد أى أن السنة التي أنجب فيها آخاب عثليا كان جدها عمري في نفس العام قد بدأ في بناء معابد للأصنام على الجبال في السامرة، وهذا سبب مقنع تماماً، وإن كان لم يذكر عمر عثليا في سفرى الملوك الثاني أو أخبار الأيام الثانى، ولكن الكتاب يذكر أنها كانت هي المتسلط الفعلى على حكم المملكة لصغر سن إبنها أخزيا، ويفهم هذا من نص الآية:

+ (أخبار الأيام الثاني 22: 2-12) 2كَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي. 3وَهُوَ أَيْضاً سَلَكَ فِي طُرُقِ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُشِيرُ عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ…. 12وَكَانَ مَعَهُمْ فِي بَيْتِ اللَّهِ مُخْتَبِئاً سِتَّ سِنِينٍ وَعَثَلْيَا مَالِكَةٌ عَلَى الأَرْضِ.

3- سبب التأكيد أن عمر أخزيا هو 22 سنة وليس 42 سنة حين تولى الحكم أن أبية يهورام مات وعمرة 40 سنة:

+ (أخبار الأيام الثاني 21: 5): “كَانَ يَهُورَامُ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ”

+ (أخبار الأيام الثاني 21: 20) “كَانَ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ”

وتولى حكم مملكة يهوذا بعد موت يهورام مباشرة ابنه أخزيا وكان له من العمر 22 سنة.

وهذا يوضح أن عمر يهورام عندما أصبح ملك يهوذا كان 32 سنة، وإستمر حكمة للمملكة 8 سنوات ثم مات، وبذلك يصبح إجمالى عمرة 40 سنة، ثم تولى الحكم بعدة مباشرة إبنة أخزيا الذي كان عمرة آنذاك 22 سنة، أى أن يهورام كان عمرة 18 سنة عندما أنجب أخزيا وهذا منطقي.

لكن ليس من المعقول أن يكون عمر أخزيا الإبن 42 سنة في نفس الوقت الذي مات فية يهورام أبية وعنده 40 سنة، فليس منطقي ولا من المعقول أن يكون عمر الإبن أكبر من عمر أبيه وهما الإثنان على قيد الحياة، لأن هذا يعنى أن الإبن (أخزيا) مولود قبل أبية (يهورام) وهذا مستحيل.

التفسير

الدليل الأول (من جهة مملكة إسرائيل)

تولى أخزيا حكم مملكة يهوذا كان عمرة هو شخصياً 22 سنة، وآنذاك كان تاريخ حكم بيت آخاب بن عمري على مملكة إسرائيل وعاصمتها السامرة 42 سنة، مقسمة بواقع:

1- (6 سنوات) فترة حكم عمري ملك إسرائيل في السامرة وهي سنوات الشر وعبادة الأصنام:

(الملوك الأول 16: 23) فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ.

2- (22 سنة) فترة حكم آخاب ملك إسرائيل:

(الملوك الأول 16: 29): “وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً“.

3- (2 سنة) فترة حكم أخزيا بن آخاب ملك إسرائيل:

(الملوك الأول 22: 51) “وَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ“

4- (12 سنة) فترة حكم يورام بن آخاب ملك إسرائيل:

(الملوك الثاني 3: 1) “وَمَلَكَ يُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً“

5- تولى أخزيا بن يهورام حكم مملكة يهوذا في أخر سنة من حكم يورام بن آخاب ملك إسرائيل وهي السنة الثانية عشرة:

(الملوك الثاني 8: 25): “فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا”.

وتولى حكم مملكة يهوذا بعد موت يهورام مباشرة ابنه أخزيا وكان له من العمر 22 سنة.

الدليل الثاني (من جهة مملكة يهوذا)

1- (9 سنوات) خلال فترة حكم آسا ملك يهوذا:

وفيها حكم الملك عمري مملكة إسرائيل، حيث ملك 6 سنوات في السامرة، بعد السنة 31 من حكم آسا ومات الملك عمري في السنة 38 من حكم آسا، بعدها حكم إبنة الملك آخاب مملكة إسرائيل لمدة 3 سنوات في عهد الملك آسا، ثم مات الملك آسا وحكم بعدة مملكة يهوذا إبنة يهوشافاط في السنة 4 من حكم آخاب ملك إسرائيل.

+(الملوك الأول 15: 9-10) مَلَكَ آسَا عَلَى يَهُوذَا. مَلَكَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ

+(الملوك الأول 16: 23) فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ.

+(الملوك الأول 22: 41) وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.

2- (25 سنة) فترة حكم يهوشافاط بن آسا ملك يهوذا:

+(الملوك الأول 22: 41-42) وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. 42وَكَانَ يَهُوشَافَاطُ ابن خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْساً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ

3- (8 سنوات) فترة حكم يهورام بن يهوشافط ملك يهوذا:

+(أخبار الأيام الثاني 21: 5): “كَانَ يَهُورَامُ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ”

+(أخبار الأيام الثاني 21: 20) “كَانَ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ”

4- تولى حكم مملكة يهوذا بعد موت يهورام مباشرة ابنه أخزيا وكان له من العمر 22 سنة.

الدليل الثالث (من جهة مملكتى إسرائيل ويهوذا معاً)

1- (6 سنوات) فترة حكم عمري ملك إسرائيل في السامرة وهي سنوات الشر وعبادة الأصنام:

(الملوك الأول 16: 23): فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ.

2- (22 سنة) فترة حكم آخاب ملك إسرائيل:

(الملوك الأول 16: 29): “وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً“.

3- (2 سنة) فترة حكم أخزيا بن آخاب ملك إسرائيل:

(الملوك الأول 22: 51): “وَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ“

4- (4 سنوات) من بداية حكم يورام بن آخاب ملك إسرائيل وكانت السنة الخامسة من حكم يورام بن آخاب هي السنة الأولى لحكم يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا:

(الملوك الثاني 8: 16) “وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. كَانَ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِي سِنِينٍَ فِي أُورُشَلِيمَ”

5- (8 سنوات) فترة حكم يهورام بن يهوشافط ملك يهوذا:

+ (الملوك الثاني 8: 16-17) “وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. كَانَ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِي سِنِينٍَ فِي أُورُشَلِيمَ”

+ (أخبار الأيام الثاني 21: 5): “كَانَ يَهُورَامُ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ”

+ (أخبار الأيام الثاني 21: 20) “كَانَ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ” فقد تولى يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا الحكم في بداية السنة الخامسة من حكم يورام بن آخاب ملك إسرائيل ومعلوم أن كل مدة يورام كانت 12 سنة. وتولى حكم مملكة يهوذا بعد موت يهورام مباشرة ابنه أخزيا وكان له من العمر 22 سنة.

· وهكذا يتضح أن كاتب السفر حينما قال أن أخزيا ابن 42 سنة، كان المقصود من ذلك أن يعود إلى جذور عهد الملك عمري جدة الكبير من جهة أمة عثليا عندما نقل عاصمة مملكة إسرائيل إلى السامرة بعد السنة 31 من حكم آسا ملك يهوذا، وهناك تم عبادة الأصنام وبناء معابد الأوثان على الجبال والمرتفعات.

· وبالتالي جاء قصد الوحى الإلهى ليوضح أن أخزيا هو ابن لتاريخ يقدر بنحو 42 سنة مضت من الشر والخطيئة وعبادة الأوثان في مملكة إسرائيل.

· ويمكن أن يضاف لهذا السبب أيضاً ولكن ليس شرطاً مؤكدًا أنه من الوارد أن أمة عثليا بنت آخاب بن عمري كان عمرها آنذاك 42 سنة عندما تولى أخزيا إبنها حكم مملكة يهوذا.

ملاحظات:

1- معلوم أن مملكة يهوذا كانت تعمل بالتقويم اليهودى، بينما من الوارد أن مملكة إسرائيل كانت تعمل بالتقويم اليونانى في ذلك الوقت، مما يسبب تداخل السنوات بين المملكتين، ولذلك يمكن وضع السنوات في فترات تداخل الحكم بين فترتين أو سنتين، فلو إفترضنا مثلاً السنة الميلادية تكون 2010، بينما السنة المالية تكون (2009/2010)، فبنفس المنوال يمكن التعامل مع السنوات الملكية عند نهاية حكم ملك وبداية حكم ملك آخر.

2- دائماً ما كان يتم إنتساب بداية أو نهاية فترات حكم ملوك إسرائيل للفترة الراهنة لملوك يهوذا، بإستثناء إنتساب بداية فترة حكم يهوشافاط ملك يهوذا التي كانت في السنة الرابعة من حكم آخاب ملك إسرائيل، وهنا يجب وضع بعض التقريب الزمنى لأنه من غير المعلوم في أى وقت من السنة تولى ملك إسرائيل الحكم بالمقارنة بسنة الحكم المقابلة هناك لملك يهوذا والعكس صحيح، فمثلاً هل تولى يهوشافاط الحكم في بداية السنة الرابعة لآخاب أم نهايتها؟.

3- بالطبع ليس المقصود بنهاية فترة حكم أى ملك أن يكون قد مات في نهاية العام، وبالتالي نفس الأمر ليس المقصود ببداية فترة حكم أى ملك أن يكون قد تولى الحكم في بداية العام، ولذلك فإن احتساب عدد سنوات الحكم تكون عملية تقديرية لكاتب السفر حسب ما كان متعارف علية آنذاك من طريقة إضافة أو حذف كسور السنة التي يموت فيها الملك لتاريخة في سجلات المملكة، وبالتالي احتساب عدد سنوات جلوس كل ملك على كرسى الحكم وفقاً للسجلات الرسمية بالمملكة.

وللتوضيح أكثر فلنفترض مثلاً أن الملك عمري مات في شهر يونيو، ثم تولى بعدة مباشرة إبنة آخاب

فهل نصف السنة الأول ينسب لفترة عمري أم لا؟

وهل نصف السنة الثاني ينسب لفترة آخاب أم لا؟

وهكذا ممكن أن تكون سنة ميلادية واحدة 12 شهر من نصيب فترة الملكين معاً، بحيث تحسب سنتين ملكيتين: سنة ملكية لعمري وسنة ملكية لآخاب وهي لا تعدو كونها سنة ميلادية واحدة (12 شهر).

4- نظراً لأن السنوات المذكورة هي سنوات ملكية وليست ميلادية، كان لابد من وجود بعض التقريب الزمنى حتى تتقارب سنوات الحكم المذكورة في هذا التناقض مع السنوات الميلادية بحيث لا تجاوز مدتها سنة واحدة.

5- كان إجمالي فترة حكم عمري على مملكة إسرائيل 12 سنة. حيث بدأ حكمه في السنة 27 واستمر حتى سنة 38 من حكم آسا ملك يهوذا، لأن ابنه آخاب تولى الحكم في نفس العام 38 من حكم آسا ملك يهوذا، وفى خلال عامي (31-32) من حكم آسا ملك يهوذا مر على عمري ملك إسرائيل ست سنوات وكانت عاصمة المملكة في ترصة، وفى الست سنوات الأخرى نقل عمري العاصمة إلى السامرة وهناك بنى معابد الأصنام على الجبال والمرتفعات.

+ (الملوك الأول 16: 15-23): 15فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ زِمْرِي سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي تِرْصَةَ. وَكَانَ الشَّعْبُ نَازِلاً عَلَى جِبَّثُونَ الَّتِي لِلْفِلِسْطِينِيِّينَ. 16فَسَمِعَ الشَّعْبُ النَّازِلُونَ مَنْ يَقُولُ: «قَدْ فَتَنَ زِمْرِي وَقَتَلَ أَيْضاً الْمَلِكَ». فَمَلَّكَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ عُمْرِيَ رَئِيسَ الْجَيْشِ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِي الْمَحَلَّةِ…. 21حِينَئِذٍ انْقَسَمَ شَعْبُ إِسْرَائِيلَ نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُ الشَّعْبِ كَانَ وَرَاءَ تِبْنِي بْنِ جِينَةَ لِتَمْلِيكِهِ، وَنِصْفُهُ وَرَاءَ عُمْرِي. 22وَقَوِيَ الشَّعْبُ الَّذِي وَرَاءَ عُمْرِي عَلَى الشَّعْبِ الَّذِي وَرَاءَ تِبْنِي بْنِ جِينَةَ، فَمَاتَ تِبْنِي وَمَلَكَ عُمْرِي. 23فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ.

6- قد يقول المعترض ولماذا حسبت 6 سنوات فقط من مدة حكم عمري وهو ملك 12 سنة؟

للرد نقول لو رجعنا لنص سفر الملوك الأول نجد الآتى:

(الملوك الأول 16: 23-26) 23فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ. 24وَاشْتَرَى جَبَلَ السَّامِرَةِ مِنْ شَامِرَ بِوَزْنَتَيْنِ مِنَ الْفِضَّةِ، وَبَنَى عَلَى الْجَبَلِ. وَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا بِاسْمِ شَامِرَ صَاحِبِ الْجَبَلِ «السَّامِرَةَ». 25وَعَمِلَ عُمْرِي الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَأَسَاءَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ قَبْلَهُ. 26وَسَارَ فِي جَمِيعِ طَرِيقِ يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ وَفِي خَطِيَّتِهِ الَّتِي جَعَلَ بِهَا إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ، لإِغَاظَةِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ بِأَبَاطِيلِهِمْ.

فلقد كان عمري ملكاً في ترصة أولاً لمدة ست سنوات، ثم نقل العاصمة واشترى جبل السامرة ليقيمها عاصمة لإسرائيل. ومنذ ذلك الوقت بدأ يعمل الشر في عينى الرب وأساء أكثر من الذين قبلة وبنى مرتفعات لعبادة الأصنام على الجبل، وبذلك بدأ حساب فترة الشر في مملكتة منذ الست سنوات الأخرى في مدينة السامرة

7- قد يقول المعترض لماذا تم حساب فترة (42 سنة) من أخر ست سنوات لحكم عمري، ولم تبدأ من بداية حكم آخاب خاصة وأن الكتاب قال عن أخزيا: “وَهُوَ أَيْضاً سَلَكَ فِي طُرُقِ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُشِيرُ عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ. 4فَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ” (أخبار الأيام الثاني 22: 1-4).

للرد نقول:

1- لقد إشترك آخاب بالفعل مع أبية عمري في عمل الشر وبناء معابد الأصنام وكانت إيزابل زوجتة الشريرة من مدينة صور الفينيقية، وكان أبوها رئيس كهنة ثم ملكا. وكانت إيزابل تعبد البعل. وبنى أخآب لإرضائها مذبحا للبعل في معبد البعل. وبذلك شجع عبادة الأوثان، وقاد كل الأمة إلى الخطية (الملوك الأول 16: 31-32) “اتَّخَذَ إِيزَابَلَ ابْنَةَ أَثْبَعَلَ مَلِكِ الصَّيْدُونِيِّينَ امْرَأَةً، وَعَبَدَ الْبَعْلَ وَسَجَدَ لَهُ. 32 وَأَقَامَ مَذْبَحاً لِلْبَعْلِ فِي بَيْتِ الْبَعْلِ الَّذِي بَنَاهُ فِي السَّامِرَةِ. ولذلك كان آخاب موجوداً وسط كل تلك الأحداث وما صاحبها من عبادة الأوثان وبناء معابد الأصنام على الجبال.

2- أخذ حكم آخاب على مملكة إسرائيل فترة طويلة 22 سنة.

3- كثرة أبناء آخاب الملك فقد كان له في السامرة سبعون أبناً (الملوك الثاني 10: 12) “َكَانَ لأَخْآبَ سَبْعُونَ ابْناً فِي السَّامِرَةِ” حتى أطلق على عشيرتة بيت آخاب

4- بداية الشر أصلاً كانت من فترة حكم عمري وإستمرت خلال حكم آخاب لذلك قال الكتاب عن عثليا أنها بنت عمري مع أن عمري هو جدها وأبيها هو آخاب الذي هو ابن عمري “وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ” (الملوك الثاني 8: 26)

قد يقول المعترض: ما هو الدليل على إشتراك الأبناء مع أبائهم في الحكم؟

للرد نقول:

إعتاد ملوك الشرق أن يشركوا أولادهم ولاة العهد معهم في الحكم ليتمرنوا علية ويزدادوا خبرة في إدارة المملكة، وخصوصاً في أوقات الحروب ليتولوا إدارة شئون البلاد، وهناك أربع أمثلة لذلك هي:

1- إشتراك يهورام في الحكم مع أبية يهوشافط ملك يهوذا:

+(2مل 3-1) وَمَلَكَ يُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا

+(2مل 1-17) وَمَلَكَ يُورَامُ عِوَضاً عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا

توضح الآية الأولى أن يورام ملك على إسرائيل في السنة 18 من حكم يهوشافاط (ومعلوم أن يهوشافاط إستمر حكمة 25 سنة)، بينما الآية الثانية توضح أن يورام كان ملك على إسرائيل في السنة الثانية ليهورام، والتى يفهم منها أن يهورام قد شارك أبية يهوشافط الحكم عدة سنوات.

2- إشتراك أخزيا في الحكم مع أبية يهورام ملك يهوذا:

+(2مل 9-29): فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى يَهُوذَا.

+(2مل 8-25): فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.

توضح الآية الأولى أنه في السنة 11 من ملك يورام بن آخاب شارك أخزيا أبية الحكم على مملكة يهوذا، وأصبح ملكاً منفردا في السنة 12 من حكم يورام ملك إسرائيل.

3- إشتراك أخزيا في الحكم مع أبية آخاب ملك إسرائيل:

كانت هناك حرب بين آخاب وملك أرام لعدة سنوات، وعندما خرج أخاب لمحاربة الآراميين صار أخزيا ابنه شريكاً له في الملك في أخر سنة له ويخبرنا سفر الملوك الأول عن ذلك:

+ (امل 20: 21-22) 21 وَخَرَجَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ فَضَرَبَ الْخَيْلَ وَالْمَرْكَبَاتِ، وَضَرَبَ أَرَامَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً. 22 فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ إِلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: [اذْهَبْ تَشَدَّدْ، وَاعْلَمْ وَانْظُرْ مَا تَفْعَلُ. لأَنَّهُ عِنْدَ تَمَامِ السَّنَةِ يَصْعَدُ عَلَيْكَ مَلِكُ أَرَامَ].

+ (امل 22-1) وَأَقَامُوا ثَلاَثَ سِنِينٍَ بِدُونِ حَرْبٍ بَيْنَ أَرَامَ وَإِسْرَائِيلَ.

+ (امل 22-31) وَأَمَرَ مَلِكُ أَرَامَ رُؤَسَاءَ الْمَرْكَبَاتِ الَّتِي لَهُ، الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثِينَ، وَقَالَ: [لاَ تُحَارِبُوا صَغِيراً وَلاَ كَبِيراً إِلاَّ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ وَحْدَهُ.

+ (1مل 22-51) وَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.

+ (2مل 1-2) وَسَقَطَ أَخَزْيَا مِنَ الْكُوَّةِ الَّتِي فِي عُلِّيَّتِهِ الَّتِي فِي السَّامِرَةِ فَمَرِضَ.

بعد موت آخاب أصبح أخزيا هو ملك إسرائيل لمدة سنتين، وسقط أخزيا من الكوة ولازم الفراش وأصبح مريضاً لا يستطيع الحركة، ولذلك شاركة أخية يورام الحكم في السنة 18 من حكم يهوشافاط لإدارة شئون المملكة.

4- إشتراك يورام بن آخاب في الحكم مع أخية أخزيا بن آخاب ملك إسرائيل:

+ (2مل 1-2) وَسَقَطَ أَخَزْيَا مِنَ الْكُوَّةِ الَّتِي فِي عُلِّيَّتِهِ الَّتِي فِي السَّامِرَةِ فَمَرِضَ.

+ (2مل 3-1) وَمَلَكَ يُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.

+ (2مل 1-17) فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يُورَامُ عِوَضاً عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.

توضح هذه الآيات أن أخزيا سقط من الكوة ولازم الفراش لا يستطيع الحركة، وأثناء مرضة شاركة أخية يورام الحكم في إدارة شئون المملكة، وكان يوافق ذلك السنة 18 من حكم يهوشافاط. ويوضح الكتاب المقدس أن يورام بن آخاب تولى الحكم بعد موت أخزيا أخية، وكان ذلك يوافق مرور سنتين من مشاركة يهورام الحكم مع أبية يهوشافاط ملك يهوذا.

ما هو سبب التناقض بخصوص فترة حكم أخزيا ملك يهوذا؟

جاء أن أخزيا حكم سنة واحدة في أورشليم في السنة الثانية عشرة ليورام ملك إسرائيل:

1-1 +“وَكَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ” (الملوك الثاني 8: 26)

1-2 +“كَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي” (أخبار الأيام الثاني 22: 2)

كما جاء أن أخزيا تولى الحكم في السنة الحادية عشرة ليورام بن أخاب ملك إسرائيل:

2-1 +(الملوك الثاني 8: 25) فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

2-2 +(الملوك الثاني 9: 29) فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى يَهُوذَا

فهل أخزيا حكم سنة واحدة أم سنتين؟

الرد:

1- َمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً المقصود بها أن أخزيا أصبح ملكاً لمدة سنة ملكية واحدة وليس سنة فلكية، فالمؤكد هنا أن أخزيا تولى الحكم في نهاية السنة الحادية عشرة من حكم يورام ملك إسرائيل، ولكن لم تحتسب سنة فلكية كاملة:

* فمثلاً إذا تولى شخص الحكم في أكتوبر 2009 لنهاية العام:

– هل يقال أنه تولى الحكم عام 2009 (سنة فلكية كاملة 12 شهرا، من يناير إلى ديسمبر 2009)؟

– أم تولى الحكم في أخر ثلاث شهور من عام 2009 (أكتوبر – نوفمبر – ديسمبر)؟

* وإذا إنتهت مدة حكم هذا الشخص في أكتوبر 2010

– هل يقال إنه تولى الحكم لمدة عامين 2009، 2010 (بمفهوم عامين كاملين 24 شهر)؟

– أم يقال إنه تولى الحكم خلال عامي 2009، 2010 (سنة فلكية)؟

– أم تولى الحكم لمدة عام واحد من أكتوبر 2009 إلى أكتوبر 2010 (سنة ملكية)؟

وعلى هذا المنظور يقال عن أخزيا بن يهورام ملك يهوذا:

– أصبح ملك يهوذا في أواخر السنة الحادية عشرة لحكم يورام بن أخاب ملك إسرائيل

– إستمر ملكاً أثناء السنة الثانية عشرة لحكم يورام بن أخاب ملك إسرائيل

– كان حكم أخزيا سنة واحدة في أورشليم، قد تكون سنة ملكية كاملة أو أقل أو أكثر بقليل.

2- قد يكون أخزيا شارك أبية يهورام في حكم مملكة يهوذا لمدة سنة:

وهى السنة الثامنة والأخيرة من حكم يهورام أبيه وبعدها مات وتولى أخزيا الحكم منفرداً. وهي في نفس الوقت السنة الثانية عشرة لحكم يورام بن أخاب ملك إسرائيل.

وهذا ليس بجديد على ملوك يهوذا فقد سبق وأن شارك يهورام أبية يهوشافاط في الحكم.

حيث نلاحظ من النص أنه يقول: (الملوك الثاني 9: 29) فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ… مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى يَهُوذَا

أى بدأ يتملك على يهوذا ويفرض نفوذه

بينما في الآية الأخرى يقول أنه أصبح ملك يهوذا رسمياً بالفعل: (الملوك الثاني 8: 25) فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ… مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

ملاحظات ختامية:

1- شارك أخزيا أبيه يهورام في الحكم على مملكة يهوذا عندما كان عمرة 20 سنة:

 وإستندت على هذا الأمر عدة ترجمات وهي:

(GNA) وكان أخزيا ابن عشرين سنة حين ملك، وملك سنة واحدة بأورشليم، وكان اسم أمه عثليا بنت عمري.

LXXE: Ochozias began to reign when he was twenty years old, and he reigned one year in Jerusalem: and his mother’s name was Gotholia, the daughter of Ambri

2- إنفرد أخزيا بن يهورام في الحكم على مملكة يهوذا عندما كان عمرة 22 سنة:

وإستندت على هذا الأمر عدة ترجمات وهي:

(ASB) كان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة لما ملك، ودام ملكه سنة واحدة في القدس. واسم أمه عثليا حفيدة عمري.

(ALAB) وكان أخزيا في الثانية والعشرين من عمره حين تولى الملك، ودام حكمه سنة واحدة في أورشليم، واسم أمه عثليا، وهي حفيدة عمري.

(ESV) Ahaziah was twenty-two years old when he began to reign, and he reigned one year in Jerusalem. His mother’s name was Athaliah, the granddaughter of Omri.

(GNB) Ahaziah became king at the age of twenty-two, and he ruled in Jerusalem for one year. Ahaziah also followed the example of King Ahab’s family, since his mother Athaliah—the daughter of King Ahab and granddaughter of King Omri of Israel—gave him advice that led him into evil.

(NIV) Ahaziah was twenty-two years old when he became king, and he reigned in Jerusalem one year. His mother’s name was Athaliah, a granddaughter of Omri.

(NWT) Twenty-two years old was A·ha·zi’ah when he began to reign, and for one year he reigned in Jerusalem. And his mother’s name was Ath·a·li’ah the granddaughter of Om’ri.

3- كان عمر مملكة بيت آخاب عندما إنفرد أخزيا بالحكم على مملكة يهوذا 42 سنة:

وإستندت على هذا الأمر عدة ترجمات وهي:

(JAB) وكان أحزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك، وملك سنة واحدة في أورشليم، واسم أمه عتليا، بنت عمري.

(SVD) كَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.

(ASV) Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign; and he reigned one year in Jerusalem: and his mother’s name was Athaliah the daughter of Omri.

(AMP) Forty-two years old was Ahaziah when he began his one-year reign in Jerusalem. His mother was Athaliah, a granddaughter of Omri.(1)

(GW) Ahaziah was 42 years old when he began to rule, and he ruled for one year in Jerusalem. His mother was Athaliah, the granddaughter of Omri.

(RV) Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign; and he reigned one year in Jerusalem: and his mother’s name was Athaliah the daughter of Omri.

(Bishops) Two & fourtie yeres old was he when he began to raigne, and he raigned one yere in Hierusalem: His mothers name was Athaliahu, the daughter of Amri.

(Geneva) Two and fourtie yeere olde was Ahaziah when he began to reigne, and he reigned one yeere in Ierusalem; his mothers name was Athaliah the daughter of Omri.

(NKJV) Ahaziah was forty-two[a] years old when he became king, and he reigned one year in Jerusalem. His mother’s name was Athaliah the granddaughter of Omri.

(MKJV) Ahaziah’s age was forty-two years old when he began to reign, and he reigned one year in Jerusalem. His mother’s name was Athaliah the daughter of Omri.

(KJVA) Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign, and he reigned one year in Jerusalem. His mother’s name also was Athaliah the daughter of Omri.

(KJV) Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign, and he reigned one year in Jerusalem. His mother’s name also was Athaliah the daughter of Omri.

(KJV-1611) Fourtie and two yeeres old was Ahaziah, when he began to reigne, and he reigned one yeere in Ierusalem: his mothers name also was Athaliah the daughter of Omri.

(JPS) Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign; and he reigned one year in Jerusalem; and his mother’s name was Athaliah the daughter of Omri.

وقد يقول المعترض إذا كان عدد السنوات 42 يشير إلى فترة حكم بيت آخاب عند تولى أخزيا الحكم

فلماذا لم يقال عن يهورام أبو أخزيا الذي سار في طريق بيت آخاب نفس الشئ فهو ابن أسره شريره؟

(أخبار الأيام الثاني 21: 5-6) 5 كَانَ يَهُورَامُ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ. 6 وَسَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.

الرد:

لنقرأ الإصحَاحُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ من سفر أخبار الأيام الثانى

4فَقَامَ يَهُورَامُ عَلَى مَمْلَكَةِ أَبِيهِ وَتَشَدَّدَ وَقَتَلَ جَمِيعَ إِخْوَتِهِ بِالسَّيْفِ وَأَيْضاً بَعْضاً مِنْ رُؤَسَاءِ إِسْرَائِيلَ. 5كَانَ يَهُورَامُ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.6وَسَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. 7وَلَمْ يَشَإِ الرَّبُّ أَنْ يُبِيدَ بَيْتَ دَاوُدَ لأَجْلِ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ دَاوُدَ وَلأَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يُعْطِيهِ وَبَنِيهِ سِرَاجاً كُلَّ الأَيَّامِ. 8فِي أَيَّامِهِ عَصَى أَدُومُ عَلَى يَهُوذَا وَمَلَّكُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مَلِكاً. 9وَعَبَرَ يَهُورَامُ مَعَ رُؤَسَائِهِ وَجَمِيعُ الْمَرْكَبَاتِ مَعَهُ وَقَامَ لَيْلاً وَضَرَبَ أَدُومَ الْمُحِيطَ بِهِ وَرُؤَسَاءَ الْمَرْكَبَاتِ. 10فَعَصَى أَدُومُ عَلَى يَهُوذَا إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. حِينَئِذٍ عَصَتْ لِبْنَةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عَلَيْهِ لأَنَّهُ تَرَكَ الرَّبَّ إِلَهَ آبَائِهِ. 11وَهُوَ أَيْضاً عَمِلَ مُرْتَفَعَاتٍ فِي جِبَالِ يَهُوذَا وَجَعَلَ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ وَطَوَّحَ يَهُوذَا. 12وَأَتَتْ إِلَيْهِ كِتَابَةٌ مِنْ إِيلِيَّا النَّبِيِّ تَقُولُ: «هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَسْلُكْ فِي طُرُقِ يَهُوشَافَاطَ أَبِيكَ وَطُرُقِ آسَا مَلِكِ يَهُوذَا 13بَلْ سَلَكْتَ فِي طُرُقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَجَعَلْتَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ كَزِنَا بَيْتِ أَخْآبَ وَقَتَلْتَ أَيْضاً إِخْوَتَكَ مِنْ بَيْتِ أَبِيكَ الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ مِنْكَ 14هُوَذَا يَضْرِبُ الرَّبُّ شَعْبَكَ وَبَنِيكَ وَنِسَاءَكَ وَكُلَّ مَالِكَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً. 15وَإِيَّاكَ بِأَمْرَاضٍ كَثِيرَةٍ بِدَاءِ أَمْعَائِكَ حَتَّى تَخْرُجَ أَمْعَاؤُكَ بِسَبَبِ الْمَرَضِ يَوْماً فَيَوْماً». 16وَأَهَاجَ الرَّبُّ عَلَى يَهُورَامَ رُوحَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الَّذِينَ بِجَانِبِ الْكُوشِيِّينَ 17فَصَعِدُوا إِلَى يَهُوذَا وَافْتَتَحُوهَا وَسَبُوا كُلَّ الأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ بَنِيهِ وَنِسَائِهِ أَيْضاً وَلَمْ يَبْقَ لَهُ ابن إِلاَّ يَهُوآحَازُ أَصْغَرَ بَنِيهِ. 18وَبَعْدَ هَذَا كُلِّهِ ضَرَبَهُ الرَّبُّ فِي أَمْعَائِهِ بِمَرَضٍ لَيْسَ لَهُ شِفَاءٌ. 19وَكَانَ مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ وَحَسَبَ ذِهَابِ الْمُدَّةِ عِنْدَ نَهَايَةِ سَنَتَيْنِ أَنَّ أَمْعَاءَهُ خَرَجَتْ بِسَبَبِ مَرَضِهِ فَمَاتَ بِأَمْرَاضٍ رَدِيئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْ لَهُ شَعْبُهُ حَرِيقَةً كَحَرِيقَةِ آبَائِهِ. 20كَانَ ابن اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ وَذَهَبَ غَيْرَ مَأْسُوفٍ عَلَيْهِ وَدَفَنُوهُ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ وَلَكِنْ لَيْسَ فِي قُبُورِ الْمُلُوكِ.

ونلاحظ الاتى عن يهورام (أخبار الأيام الثاني 21):

1- (عدد 6) َسَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً

2- (عدد 12) مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَسْلُكْ فِي طُرُقِ يَهُوشَافَاطَ أَبِيكَ وَطُرُقِ آسَا مَلِكِ يَهُوذَا

3- (عدد 13) سَلَكْتَ فِي طُرُقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَجَعَلْتَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ كَزِنَا بَيْتِ أَخْآبَ

فإن قلنا أن أخزيا ابن 42 سنة (من بداية حكم عمري في السامرة)، وبالرغم من أن يهورام كان شريراً، ولكن لا يصح أن يحسب عمر يهورام بنفس الطريقة المتبعة مع أخزيا للأسباب الآتية:

1- يهورام ليس ابن لآخاب أو لعائلة بيت آخاب من جهة نسب اللحم والدم فأبيه وأمه من مملكة يهوذا، بعكس أخزيا وإن كان ابن يهورام ملك يهوذا، إلا أنه ابن عثليا زوجة يهورام وجده آخاب وجده الكبير عمري ملوك إسرائيل، ولذلك فمن جهة الأم يقال عن أخزيا إنه ابن باللحم والدم لبيت آخاب وهذا كان السبب في أن يقال عنه أنه ابن 42 سنة.

2- يهورام ابن يهوشافاط وجده آسا ملك يهوذا فلا ينسب عمره إلى بيت آخاب بل ينسب عمر ابنه أخزيا إلى بيت آخاب حسب الأم (عثليا بنت آخاب).

3- يهورام ليس إبناً لمملكة شريرة بل هو ابن وحفيد لداود النبي الملك الذي من أجله أبقى الرب على مملكة يهوذا:

(أخبار الأيام الثاني 21: 7) وَلَمْ يَشَإِ الرَّبُّ أَنْ يُبِيدَ بَيْتَ دَاوُدَ لأَجْلِ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ دَاوُدَ وَلأَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يُعْطِيهِ وَبَنِيهِ سِرَاجاً كُلَّ الأَيَّامِ.

تأمل:

هكذا يوضح سفر (الملوك الثاني 8: 26) أن أخزيا أصبح ملكاً على يهوذا وهو ابن 22 سنة من جهة أبية يهورام، بينما يوضح سفر (أخبار الأيام الثاني 22: 2) أنه أصبح ملكاً وهو ابن مملكة تاريخها 42 سنة مضت من تاريخ الشر وهي مملكة إسرائيل من جهة أمة عثليا بنت آخاب بن عمري الملك، لأن عمري جد أخزيا من جهة الأم، وهي التي دفعتة إلى عمل الشر:

+ (أخبار الأيام الثاني 22: 1-4): فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. 2كَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي. 3وَهُوَ أَيْضاً سَلَكَ فِي طُرُقِ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُشِيرُ عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ. 4فَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ مُشِيرِينَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ لإِبَادَتِهِ.

+ وجاء في (أخبار الأيام الثاني 21: 6): وأخاب كان ملك إسرائيل ولم يكن ملكاً ليهوذا، لكن أخزيا كان صهراً لأخاب لأن أبيه يهورام “سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ”

+ كان أخزيا صهراً لبيت أخاب (الملوك الثاني 8: 26): “وَكَانَ أَخَزْيَا ابن اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ.”

إن أخزيا معدود كصهر لأخاب مع أن أبيه هو الذي تزوج من بيت أخاب وليس أخزيا نفسه، أى أن أخزيا من بيت أخاب عن طريق زواج أبيه يهورام من عثليا ابنة أخاب بن عمري.

وأخيراً تم حذف هذا الملك الشرير أخزيا من سلسلة أنساب السيد المسيح الواردة بإنجيل متى الأسماء الأربعة المحذوفة من سلسلة متى

1- أخزيا (2مل29: 8)

2- يوآش (2مل2: 11-20: 12)

3- أمصيا (2مل8: 14-20)

4- يهوياقيم (2مل36: 23-6: 24)

والأسماء الثلاثة الأولى جاءوا بعد يهوارم، بينه وبين عزيا، وهؤلاء حذفوا من سلاسل النسب لأنهم من نسل إيزابل الشريرة وأخاب، وإيزابل هي بنت أثبعل ملك الصيدونيين (1مل31: 16). وقد أبدى الله السخط الزائد على هذه الأسرة، لذلك أسقطتهم سلاسل النسب اليهودية، ومتى نقل عن السلاسل كما وجدها، فهو التزم بسلاسل النسب التي بين أيدي اليهود.

أما يهوياقيم فهو ملك شرير مزق كتاب أرمياء ولا يذكر اسمه في سلاسل النسب اليهودية إلا نادراً (2أي8: 36) والتلمود اليهودي يقر حذف أسماء الأشرار.

عمر أخزيا الملك ملك يهوذا حين ملك والإجابة على كافة الأسئلة والاعتراضات – آفا توني